S’ACAVA D’EDITAR LA REVISTA MENSUAL SKORPIO
REPUBLICÀ Nº 62.LA 1ª INDEPENDENT DEL
MARESME, GUARDONADA EN POESIA. OCTUBRE 2019.
LA PODEU GAUDIR EN EL GOOGLE, FACEBOOK, ETC.
I AL VOSTRE MOVIL.TOTES LES REVISTES
EDITADES DESDE L’ANY 2009 EN EL SEU BLOG.: club escacs skorpio santa susanna
MOLTES GRACIES PER CREURE EN NOSALTRES, EL
VOSTRE PLAER ÉS EL NOSTRE.!!!. VISQUE EL CATALÀ, LA NOSTRA LLENGUA!!!.
5-LA CUINETA DE
L’AVIA “PASTA AMB XAMPINYONS“ROSA
MUNUERA
6- “
ESPAÑA HA MUERTO “ DIARIO 16XAVIER DIEZ
7-“ PROCÉS CATALÀ “AIDA MORALES
8-“ CARGAS
POLICIALES EN MADRID “
9- “ JO BAIG JURAR LA BANDERA ESPANYOLA “JOSEP GARRIGA
10-“LA
POLÍTICA ÉS UN ART I ELS POLÍTICS LA MÀFIA“ JOSEP GARRIGA
11-“ IRONMAN,
CALELLA 2019 “GAVINA
12-“ EL QUE NO DIU LA CONSTITUCIÓ
“MERCÉ BARCELÓ13“ CASTELL DE SANTA FLORENTINA “GAVINA14-“LA CONDENA
VIOLA LOS DERECHOS HUMANOS“XAN PEREIRA15- “
SANT GALDERIC DURANT NOU SEGLES “GAVINA16-“JUNQUERAS
ACUSA AL ESTADO DE PIRÓMANO “ ACN.
17“LA FUGA D’EMPRESES
DE MADRID DUPLICA LA DE CATALUNYA”
18- “ ESCANDALÓS,
PEDRO SÁNCHEZ 21-10-19 “JOSEP
GARRIGA
19-“LA PLAÇA SANT FELIP
NERI “ HISTORIA DE CATALUNYA GAVINA
20-“LA POLICIA HA
COMENÇAT ELS ALDARULLS”JEAN
MACKENZIE
21-“ELS INFILTRATS DE LA POLICIA CREMEN
BARCELONA?”
22-“
NETEJANT L’INJUSTICIA “EMILI BELLA
23-“ SE’N PENEDIRÀN “SALVADOR
CARDÚS
24-“ TVE. DEMANA PERDÓ. SON IMATGES DEL 2010 “
25-“ TORRA INSTA AL DIÀLEG “EUROPA PRESS
26-“PEDRO SÁNCHEZ
ASEGURA PUJADA PENSIONS” MANUEL SANCHEZ
27-“ ACUDITS “
CREADOR, DIRECTOR,
EDITOR I COL-LABORADOR JOSEP GARRIGA
REVISTA MENSUAL SKORPIO REPUBLICÀ Nº 62 OCTUBRE
2019
LA 1ª INDEPENDENT DEL MARESME.
ATENCIÓ!!! ESTIMATS I AMICS LECTORS:
GRACIES A TOTS VUSALTRES,CELEBRÉM LA PRIMERA DÉCADA DEL NAIXAMENT
D’AQUESTA REVISTA. PRIVADA INDEPENDENT!!!.
Com ja sabeu, aqueste revista mensual,
digital, personal i gratuïta, és publica desde juliol 2009.Éstà dirigida amb serietat i estimació a tot
el públic, adult de totes les edads.
“LA NOSTRA JOIA ÉS LA NOSTRA LLENGUA”
El nostre objectiu entre d’altres,és fomentar
el català.
Utilitzem les nostres paraules, no les
olvidem.
A Barcelona capital, més q’el català és parla
el barceloní.
I les vostres fotos a: “TAST D’ART” és un
sutil contacta em l’art, amb la natura, amb l’escritura, amb la poesía. Vol ser
una petiteta pasetjada per un món ón l’imaginació s’enriqueix de l’imatge i de
la lletra. Esperem us agradi, ho si més no, us contagi d’amor!.
Qualsevol sugerencia sèmpre será ven binguda.
COL-LABORADORS:
MAITE MASSONS
ROSA MUNUERA
GAVINA
ODALYS GÓNGORA QUEVEDO
JOSEP GARRIGA
A CONTINUACIÓ LES FOTOS DELS QUE DESINTERESADAMENT
FAN POSIBLE AQUESTE REVISTA.
Darrerament arran de la sentència del Tribunal
Supremestan passant moltes coses,
tantes que considero que no tinc res de nou a dir. He pensat fer un altre tipus
d’aportació.
La catalanofòbia és semblant a la judeofòbia (les fòbies
solen ser semblants). Perquè els jueus van ser odiats, maltractats i
vilipendiats i es va arribar a l’antisemitisme i modernament a l’antisionisme?
Doncs perquè es van obstinar en mantenir la seva identitat, no van voler
esdevenir ni cristians ni musulmans.
Els catalans són odiats, maltractats i vilipendiats
perquèhan volgut preservar la seva
identitat, s’han negat a esdevenir castellans. I això fa molt que dura, no és
d’ara.
El Tribunal Suprem ha condemnat per sedició ara, l’any 2019.La sedició
és un delicte anacrònic, no present en els codis penals d’altres països
europeus. Es refereix a un alçament multitudinari per canviar el règim polític.
L’any 1690 (és a dir,fa 329 anys) el virrei Villahermosa recomanava al rei que reforcés l’exèrcit
a Catalunya per estar vigilant “en caso
de sedición y pretexto del castigo
que merezen” . Dit d’altra manera, sies reunia una gran multitud de gent a protestar ja hi havia la
justificació (pretext) per poder reprimir amb armes (no hi havia policia en
aquell temps, però sí que hi havia presó).
El gran instrument de domini i “unitat” va ser la llengua
castellana.
Felip V de Castellava dir “Previniendo, se procure ir
introduciendo mañosamente la lengua castellana en aquellos pueblos”. Per
començar es van enviar jutges castellans i van ordenar que els judicis es
fessin en castellà perquèno haguessin
d’estudiar “lo inusitado de la Lengua de
este País” . Actualment les oposicions i designacions de jutges es fan a
Madrid i per treballar a Catalunya no cal saber català. Han passat 300 anys,
sense cap diferència en el concepte i la pràctica.
L’any 1768 el Consejo de Castilla va aprovar una reial
cèdula que deia pel que fa a Catalunya: “Finalmente
mando que la enseñanzade primeras
Letras, Latinidad y Retórica se haga en lengua Castellana generalment
dondequiera que no se practique”.
L’any 1780 Manuel de Godoy (primer ministre d’Espanya)
estableix que “en ningún teatro de España
se podran representar, cantar ni baylar piezas que no sean en idioma castellano”.
To i així encara quedava algun reducte per al català
(atès que l’any 1793 s’havia prohibit
imprimir catecismes en català): l’any 1802 Jaime Villanueva publica a Madrid Viage literario a las Iglesias de España i
diu “¿Se ha de continuar la enseñanza del
catecismoy las oraciones en el vulgar
catalán en la escuela? ¿No es esto cerrar la puerta al tesoro que esconde la
lengua castellana?”
Deu ser per això que Maria Antonia Trujillo, ex-ministra
socialista del govern espanyol va dir l’any 2013: ¿Para que asuntos importantes sirve saber catalán? Se aprenden idiomes
para tener más cultura, però no en catalán”
És a dir, obligar a no parlarcatalà i fer-ho en castellà s’ha de fer per
tal de beneficiar els catalans, perquè tinguin accés a la cultura, a la cultura
bona de debò. Però la història espanyola ha anat més enllà.
L’any 2001 el rei Juan Carlos va dir: “Nunca fué la nuestra, lengua de imposición,
sinó de encuentro; a nadie se le obligó nunca a hablar en castellano, fueron
los pueblos más diversos quienes hicieron suyo, por voluntat libèrrima, el
idioma de Cervantes”
L’any2007Gregorio Salvador, vicedirector de la Real
AcadèmiaEspanyola va dir que la política lingüística actual de
Catalunya és un “atentado contra los
derechos humanos”.
L’any 2013 el filòsof Gustavo Bueno va dir: “El catalán es un instrumento de separación
para que los demàs no les entiendan. Empezó en el siglo XIX con Prat de la
Riba”Sí, esclar, tots sabem que el castellà cohesiona i tothom
l’entén- els bebès el parlen així que neixen, és natural-, i el català separa i
serveix perquè no us entenguin. Aquest filòsof oblida que les Homilies
d’Organyà son del segle XII, 800 anys abans de Prat de la Riba.
Es poden omplir llibres i llibres sobre el mateix tema,
però això és un article, no cal continuar.
Una darrera qüestió per finalitzar. Dret
d’autodeterminació? A mi tant me fa si
jurídicament el tenim o no. El que tenim i mai, mai perdrem, és el dret a la
democràcia i per això obligar per la força als catalans a ser espanyols és una
resposta autoritàriai
antidemocràtica.Moltspaïsos s’han independitzat d’Espanya sense
tenir el “dret a l’autodeterminació” o el tenia Amèrica del sud quan es va
treure de sobre el jou castellà?
Els cristians van cremar
Roma, ó va ser Nerón? Duran més dels últims 10 anys el poble pacífic
català s'ha manifestat als carrers, l'únic lloc on per comunicarse, ho ha pogut
fer. I sempre amb un somriure festiu. Milions de persones s'han movilitsat tan
pacificament que al finalitçar les seves marxes no quedava ni un sol paper pel
carrer!. El Govern espanyol mai ho ha volgut fer amb la
paraula. Mai s'ha preocupat ni ocupat d'escoltar el perqué els catalans volem marxar
d'Espanya. Només ho ha fet amb la violencia, forçes
d'ocupació, policia, guardia civil, etc. I amb els jutjes corruptes partícips de les
ordres del Govern, ordres judicials. Inhumanes!!! La justicia a Espanya mai ha estat independent. Per aixó a Espanya no existeix la justicia. Cito uns petits etjemples comparatius, juzga tu
mateix!:
-Jordi Cuixart 9 anys de
presó.-Iñaki Urdangarin, Cas Nóos 5,8 anys de presó.
-Jordi Sánchez 9 anys de
presó.-Rodrigo Rato, Tarjetes Blak 4,5 anys de presó.
-Carme Forcadell 11,5 anys
de presó.-Infanta Cristina,Cas Nóos 4,5 anys de presó, dels quals no ha fet ni
un sol dia.
-Oriol Junqueras 13 anys de
presó.-La Manada Violació múltiple de 9 a 15 anys de presó.
-Joaquim Forn 10,5 anys de
presó.-Carlos Fabra, Cas Fabra 4 anys de presó.
-Raul Romeva 12 anys de
presó.-Francisco Correa,Contratos con la Gürtel 6,8 anys de presó.
-Dolors Bassa 12 anys de
presó.-Felix Millet, Cas Palau 9 anys de presó.
-Josep Rull 10,5 anys de
presó.-Partit Popular, Destrucció ordenadors de Bárcenas 0 anys de presó.
-Jordi Turull 12 anys de
presó.- Jaume Matas, Cas Nóos 3,6 anys de presó.
Doncs és clar que a Espanya
la justícia mai ha sigut igual per tots!.
Continua el sistema
dictatorial, la democracia no els hi sona!. Estàn anclats en el Régim!. El passat és el seu present i el seu futur!. “En España no se ponia el sol”. Per
la seva prepoténcia amb dos segles ho han perdut tot. I no han parat, ho continuen perden. La regió que més aporta d'Espanya, la que
enriqueix l'economia espanyola. També ens han perdut!. L'Independentisme sempre s'ha comportat
pacificament, sempre ha sigut respetuos. L'1 d'octubre 2017 per voler votar, per portar a
la mà una papeleta, ens van tractar de terroristes, ens van masacrar, apalliçar
brutalment, fins ferir fisicament i moralment a més de 1.060 persones. Per aquest fet han condemnat a 100 anys de presó
a tot el Govern Català. Només per intentar expressar la petició que s'habia
reflexat a les urnes, l'encàrrec del poble català. Aixó sí, a tots als que ens van apalliçar indiscriminadament,
els han reconegut, considerat, condecorat, i els hi han pujat el sou!. Està clar que és mereixen estar sols, su han
guanyat a pols!. “Llum als ulls i força al braç”.
És posible que de veritat,
els Cristians cremesin Roma?.
Cúmulo de agravios ella soporta, como viga que
sostiene viejos muros para que estos no caigan y le aplasten. Tempestades
la agitan, mas frágil y silente se afirma al intemperie.
Sostenía Thomas Paine que
“mi país es el mundo, y mi religión, hacer el bien”. En la iliberal España, que
durante décadas prohibió a autores como este ilustrado inglés que contribuyó a
la independencia de Norteamérica, una especie de tormenta identitaria ha
inundado de rojigualdas las calles y los espíritus. Un nacionalismo que, de
acuerdo con las teorías de Michael Billig podría considerarse banal, pero que
aparece con una furia que recuerda a los reiterados episodios de fanatismo
religioso que periódicamente han manchado la historia común. Ahora por ahora, y
de manera paralela a la involución política y social, la religión del
españolismo hace todo el mal que puede contra la disidencia política, contra
quienes ponen en duda el régimen del 78 (en realidad, una versión actualizada
del sistema operativo instalado en el 39), contra todo aquel que parece
diferente o no pretende plegarse ante una especie de unanimismo que banaliza el
mal que supone condenar a disidentes políticos a elevadas penas de cárcel en un
proceso jurídico comparable a un akelarre inquisitorial.
No es necesario ser Émile Zola para acusar a un régimen crepuscular el
vergonzoso espectáculo que ha supuesto abusar del derecho penal del enemigo
ante un problema político de primera magnitud. El hecho que, como mínimo, la
mitad de los residentes catalanes haya dicho basta a aguantar en un estado que
ni los comprende ni los respeta ha desencadenado un reaccionarismo en el estado
profundo que ha arrastrado a España hacia una ciénaga política en la que ya ni
disimula su solidaridad con la Turquía genocida. Ya tampoco resulta
sorprendente que, como toda dictadura, el estado realice ímprobos e inútiles
esfuerzos (pagados por todos) para aparentar ser una democracia mientras
compromete el derecho a manifestación, detiene de madrugada a oponentes
políticos, acusa de terroristas a disidentes, presiona a diplomáticos, manipula
burdamente a los medios de comunicación o sigue ejemplarmente el manual de las
dictaduras, a pesar de que les dé vergüenza reconocerlo. También es propio de
estos regímenes que involucionan, el apagón informativo que impide versiones
alternativas a la realidad construida artificialmente con la intención de
despersonalizar a quien considera enemigo, que en este momento es la inmensa
mayoría de catalanes que, más allá sean independentistas o no, saben que es un
escándalo sentenciar a personas inocentes y honradas en un país en que corruptos,
asesinos y torturadores con patente de corso estatal han sido indultados,
promovidos y condecorados.
Pero, claro. En este proceso de represión generalizada, también es
necesario construir un relato con suficiente capacidad de seducir a aquellos
indiferentes ante el sufrimiento ajeno, o que se creen todo lo que les dicen. Y
éste ha consistido en presentar la cuestión catalana como un “problema de
convivencia” entre independentistas y quienes no lo son. Según este relato, la
sociedad catalana estaría dividida y enfrentada por este debate, que cualquier
observador imparcial (y los corresponsales extranjeros que han vivido en los
últimos años) saben que es una mentira interesada, una tergiversación de la
realidad con fines propagandísticos en el contexto de una guerra sucia
psicológica. Pero la catalana, como cualquier otra sociedad europea madura,
tiene opiniones diferentes sobre varias cuestiones, sobre las cuales discute
sin que ello conlleve al enfrentamiento. A diferencia del Constitucional, que
censura cualquier debate en el Parlamento sobre autodeterminación, los
atentados del 17 de agosto, la monarquía o la injerencia de un poder judicial
desacreditado, en Cataluña se discute de todo educadamente y sin que ello
comporte ningún trauma, más allá de los espectáculos de varietés que organiza
Ciudadanos. Cualquier estudio demoscópico puede demostrarlo (aparte de la
realidad cotidiana). La manipulación, ya los sabemos, consiste a convertir la
anécdota en categoría, y precisamente, a partir de rigurosos estudios
sociológicos y su análisis evolutivo, como el publicado el mes pasado por
Albert Fabà en la revista L’Avenç, ha constatado que, respecto a la última
década, la sociedad catalana pasó de clasificarse en cuatro grupos según su
adscripción respecto a la cuestión nacional, a dos y medio en la actualidad. En
2011, en primer lugar, existía una minoría, no superior al 7%, generalmente
residentes españoles sin muchas ganas de relacionarse con la población
autóctona, que consideraba que Cataluña tenía demasiada autonomía. Un segundo
colectivo, el más numeroso, con un 35% que podrían considerarse como
“autonomistas” porque se sentían relativamente cómodos con el estatus vigente.
Por su parte, un 30% considerados como “federalistas”, más o menos creían que,
sin romper con la Constitución, sería necesario un estatus diferenciado que
implicaba mayor soberanía. Finalmente, en el año posterior a la sentencia del
Estatut, los partidarios de la independencia no llegaban al 28%. Las cosas han
cambiado hoy radicalmente, y respecto a la política de represión y
catalanofobia promovida desde el estado, hay un colectivo no superior al 20%,
en su mayoría, personas monolingües en español, con escaso arraigo en el
territorio, que han adoptado la visión mayoritaria de España, y un porcentaje
que varía según las encuestas, en el que el independentismo representaría entre
el 46 y el 54%. En medio, una multitud de personas que, si bien no son
independentistas, asisten horrorizadas ante el espectáculo de la represión y el
encarcelamiento de inocentes, que se dan cuenta de que España es una dictadura.
En cierta manera se trata de una Cataluña huérfana, en el sentido que lo más
razonable, un diálogo sin límites para encauzar la situación, es excluido de
toda posibilidad mientras persiste la deriva autoritaria y represiva de un
estado, que ha asumido el control del gobierno, y que actúa saltándose sus
propias leyes en nombre de una Constitución que ignoran.
Pero sí existe un problema de convivencia, pero no es como Sánchez lo
describe. Y lo conozco bien, porque afecta a quien esto escribe. Mientras la
mayoría de españoles monolingües tienen una única identidad, los catalanes,
como mínimo tenemos dos. Hablamos dos lenguas (o más), poseemos dos culturas,
dos cosmovisiones, y por tanto, una cierta mirada estereoscópica que nos
permite relativizar más fácilmente. Cultura española y catalana convivían en
nuestro espíritu sin demasiados problemas, diría que incluso resultaban
complementarias, y nos ayudaban a penetrar en otras nuevas fronteras (es un hecho
probado que los bilingües aprendemos con mayor facilidad una nueva cultura o un
nuevo idioma gracias a esta complementariedad). Memorizábamos Machado o las
canciones de Sabina, de la misma manera que nos seducía Maria-Mercè Marçal o
aprendíamos a tocar Sopa de Cabra.
¡Pero, ay! Las cosas empezaron a ir mal a partir del momento en el que el
anticatalanismo, tan propio del viejo franquismo, empezó a utilizarse como arma
electoral, o como expresión de cómo el búnquer ocultado de la luz pública en
los setenta, resurgió en la superficie, entre el oportunismo de unos y el
silencio cómplice de otros. Primero fue la creación de un mapa autonómico
especialmente diseñado para diluir la condición nacional de Cataluña. Después
fueron los ataques a la inmersión y a la lengua (promoviendo un secesionismo
lingüístico o tergiversando la realidad de la escuela). Paralelamente vinieron
los ataques a la autonomía, laminando competencias a partir de leyes que
pretendían reducir la capacidad legislativa de las instituciones catalanas al
nivel de las diputaciones provinciales. En los últimos años ha sido la
difamación, el insulto y el desprecio, que ha arreciado a partir de la toma de
conciencia nacional, hasta el punto que el indendentismo se ha convertido en la
alternativa mayoritaria. Y que tiene enfrente, no ciudadanos catalanes críticos
con la independencia, sino a un estado que, a medida que pasa el tiempo, menos
sabe disimular el fundamento franquista que no fue juzgado ni eliminado
mediante una democracia que hoy se revela vigilada.
Las amenazas, los desprecios, las difamaciones que día sí, día también
aparecen en unos medios controlados por la oscuridad del franquismo, la
represión, las detenciones arbitrarias, y finalmente, una sentencia que ni
siquiera Kafka se hubiera atrevido a redactar, ha hecho que nuestro afecto,
apego, simpatía, aquella parte española de nuestra alma, ha muerto. Y eso no lo
puede remediar ni el odio de unos, ni los silencios (con honrosas excepciones)
de otros.
España ha muerto en nosotros. Un país que, más que darnos la espalda, ha
tratado de darnos palos para recordar que el franquismo sigue vivo. Un país
incapaz de aceptar la diversidad y tratar como iguales a quienes, manteniendo
un pasaporte español, poseen una condición nacional y cultural diferente. Un
país que nos desprecia. Un país por el cual hemos perdido el afecto y el
respeto. Y, lo siento mucho, pero después de estos últimos años, y
especialmente tras una sentencia que ha sacado lo peor de España y de una parte
diría que mayoritaria de españoles, ha muerto en nosotros. Definitivamente.
Y vuelvo a Paine. Con España muerta, no es que seamos más catalanes. Al
contrario. Más allá de que seamos independentistas o no, nuestro país es el
mundo, y nuestra religión es hacer el bien. Y hacer el bien consiste, también,
en combatir el mal del autoritarismo y la represión.
